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睡觉，你以一种比较警觉的方式在运作，唯一的困难在于：那个行动可能会变成机械式的。 学习融化你的身体、头脑、和灵魂，找出你能够以一个统一的整体来运作的方式。 它有很多次发生在“跑者”身上，你或许不...的时候发生？如果你曾经是一个跑者，如果你曾经在清晨的时候享受跑步，当空气很新鲜、很年轻，当整个世界都从昏睡中醒过来，你在跑步，你的身体很美地在运作，那个新鲜的空气，新的世界再度从黑暗的夜晚生出来，周遭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353852702.html
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我们现在这种四声念“南无阿弥陀佛”的方法，就是有人教我的，如果没人教我，我都不会念佛，我说的是实话，我真是不会念南无阿弥陀佛，我以前念的时候，今天这个调念，明天那个调念，总感觉不安分，后来妙净师用简谱把当年印光法师在灵岩山时念的那个调子记录下来了，我到海城念佛的时候，看到了这个简谱，后来用琴弹出来一听，我说“这调真好听啊，为什么与念佛堂的念法不一样呢，真是印光法师传承下来的东西啊”，这种四声...
慈法法师
|印光法师|四声念佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1016523276.html
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着看他找不到鞋子时的困惑表情。”教授说:“我们绝不能把自己的快乐建立在那个穷人的痛苦之上。但是你可以通过那个穷人给自己带来更多的快乐。你在每只鞋子里放上一枚硬币，然后我们躲起来观察他发现这件事后的反应。” 学生照做了，随后他们俩都躲进了旁边的树丛。 那个穷人干完了活儿，回到了他放衣服和鞋子的小道上。他一边穿衣服，一边把脚伸进了一只鞋里，但感到鞋里有个硬邦邦的东西，他弯下腰去摸了一下，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/19423617121.html
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那个地方是个很奇怪的地方，许多奇人。我在没有到达迈阿密之前，曾居士将夏老居士的照片给这些外国人看。他挺喜欢神通的，也很好奇，他拿这个考一考那个有通的人，看他这个通是真的，是假的。叫他看这个照片——这个人怎么样？
那个外国人就说：‘这个人全身是透明的。’
这曾居士听了觉得很奇怪——看照片又没看到人，怎知他的身体是透明的。
外国人告诉他：‘这是大菩萨再来的，不是普通人。’
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佚名
|大德|夏莲居|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19505527448.html
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前世无论你是谁，那都是过去的事，只是在上一场戏中你扮演过那个角色，对今生和将来不能说明任何什么。张三前世纵然做过观音菩萨或六祖惠能，但今生毕竟是张三，没有什么老本可吃，更没有什么可炫耀自得的。去印证自己在上一场戏里扮演过什么角色，对今生和来世又有何意义呢？只能障碍自己。说明心中还是执着“有”，执着虚名而已，而且还是执着前世的那个虚名，来为今生的脸上贴金，毫无任何意义...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133478092.html
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意识。那个意识只是纯粹的意识—它不再有评判，不再有自我的枉妄念，它仅是一种影照，一种如镜子一般的“看”。它的最基本的特征便是它对万物不再有态度。这正是超越。惟一当你对万物不有态度时，你才能超越万物而变得如万物一同。没有态度意味着你轻而易举的与万物同齐；而有态度而意味着你将经过艰苦的努力来达到那个与万物同齐的过程。态度是你里面自我的欲望与外界发生作用的显示。往往是，你的态度越坚决，你处于万物之下的机会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402664531.html
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当然是无心，变成植物人，同普通的一块……，你同普通比普通的动物还不如，是植物了，你说他是植物人啊，可是他还活著，谓根破坏。 第一点，八个因缘。第二点是，境不现前故，那个境界没有啊，譬如说我们大家学佛...讲古代的词嘛，欧阳修的，去年元夜时，他说去年，元宵节的时候。花市灯如昼，那个花市里头那个灯光像白天一样亮。月上柳梢头，月亮，十五嘛，这个月亮刚刚到柳树上面。人约黄昏后，这真是不得了，这个是境界。月上...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756524.html
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，向娘家借了几件衣服首饰，准备换几个钱给婆婆买药。没想到这几件东西竟被一个骑马的强盗抢去了。” 众人带领这位妇女去看那个从马上摔下来的人，当时，那人已经苏醒过来了。那妇女一见此人，就大叫：“正是他！就是这个人！”
那个抢来的包袱被扔在道路旁边。问堕马者包袱里有什么东西，他答不上来。再问那妇女，她一件件说得很清楚。打开包袱一看，果如她所说。那个从马上摔下来的立刻低头伏罪。众人认为他大...
清·纪昀著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/20091761.html
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有的人竟日是非、烦恼不断，在这个道场说得不过瘾，又跑去那个道场说。来到这里，要遵守这里的规矩。从外面听来的是非，不可在这里讲，要将它消化。
有人说：“不说，简直要我的命！”那么，你应该到荒郊野外喊一喊：“我何以如此倒楣，竟会听到这些是非？”这的确够倒楣，何以人家都听到正法，而自己总是听到是非？这样怎么有办法修行？广化老和尚常常说：&...
慧律法师
口业
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1016062053.html
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远在久远劫的过去世，文殊师利曾经是一名比丘，一天，他进城去行乞时，乞得满钵的百味欢喜丸。城里有一个小孩在后面紧紧追来，向他求乞，但是，他并没有马上给小孩。片刻后，走到佛塔旁边，他才亲自递两丸给小孩，并且有约在先：“如果你自己吃一个，另一个肯布施给比丘的话，我才会施舍给你。”说完后，马上递给那个小孩两个欢喜丸了。当他把另一个欢喜丸布施给比丘后，就走到文殊师利那里去受戒，决心要得悟成佛了。(...
龙树菩萨原著
|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2050492967.html